Подмена традиционализма либеральным активизмом

Властолюбие, оставаясь неизменной и единственной целью политических раешников, теперь окрашено в махрово патриотический цвет. Те, кто еще совсем недавно были твердокаменными марксистами, и те, кто устраивал десять лет России либерально-радикальную экзекуцию, на всех парах и во все тяжкие пускаясь в космополитическое «мировое сообщество», все они дружно загомонили о патриотизме и величии России, точно осознав, что теперь это самый ходовой ширпотреб, который может удовлетворить общество, следовательно, сохранить у власти нынешний истеблишмент — от ЛДПР до спецов по правому делу в нашем доме — всей России.

Воистину, наворовались, налгались, попировали и накуролесили столько и такого, что в страхе перед неминуемым судом пришли в свое последнее убежище — патриотизм, чтобы и эту нашу русскую святыню изолгать, извратить, обесчестить. 

Но извращение смысла происходит не только в сфере духа, где патриотизм, национально-государственно определенный и религиозно осмысленный, явно недоступен пониманию всех так называемых политических лидеров. Извращение простирается и собственно в сферу политического сознания, но становится сознательной политической провокацией, которую, к моему изумлению, не хотят не то что разоблачать, хотя бы назвать соучастников раздела электорального пирога. 

Обратите внимание — из небытия как из мрачной бездны чуть более трех месяцев назад выползло «чудище обло, озорно, огромно и, стозевно залаяв», обозначило себя «Союзом правых сил». 

Политическое кликушество

Осенний избирательный марафон продемонстрировал несовершенство нашей политической системы. Тому пример Приморье, Владимирская область, Хабаровский край… Ярмарка политического тщеславия не вчера началась и, к сожалению, завтра не закончится. Не зная и не желая знать о вере, но, вожделея власти, политические офени раскладывают перед народом гнилой товар, чтобы народ купился на дешевку и снова променял народовластие на пустопорожние канцоны политиканствующих сирен.

Действуя в соответствии с фундаментальным онтологическим принципом «обзови хоть горшком, только в печку не ставь», эта славная компашка на стогнах градов и с завалинок сел, деревень и починков талдычит простодушным поселянам и тороватым горожанам о своей правизне, издеваясь над теми и другими, извращая смысл термина, который, у веселых и находчивых политических выжиг стал самоопределением. 

Позвольте сказать, что обществу вдалбливают в сознание самую неприкрытую и наглую ложь. Ибо в политической практике последних трех столетий понятие «правые» имело собственный объем и собственное содержание, о которых здесь уместно напомнить. 

Итак, понятие «правые», рядоположенное с понятиями «консерваторы», «традиционалисты», характеризует политические партии, общественные движения и организации, в своей деятельности опирающиеся на национально-государственные институты, культурно-исторические традиции, духовное содержание религии, ставшей судьбой народа и государства, среди которых действуют правые политические объединения. 

Для правых примат национальных интересов абсолютен, мнения и интересы иностранных государств и всего «мирового сообщества» — вторичны. «Правые» всегда черпают вдохновение и силы в стихии традиционного общества, устроенного соборно, то есть целостно-иерархически, и любой разговор о гражданском обществе и суверенной личности в их среде по меньшей мере неприличен, а по существу является попыткой заменить традиционализм либеральным активизмом. 

Вне всякого сомнения, «правые» в сфере экономики выступают за многоукладность, частную собственность, но они никогда или почти никогда не ставили вопрос об отказе от государственного регулирования в промышленности и сельском хозяйстве, они считали святотатством распродажу земли, они подтверждали патерналистскую роль государства при регулировании отношений между трудом и капиталом, чтобы и свой национальный хищник не смел уничтожать производителя материальных благ. 

И, само собой разумеется, «правые» поддерживали национальную культуру и традиции, законодательно защищали национальный язык и национальную школу и уж, конечно, следили за тем, чтобы средства массовой информации не были рупором зарубежных идеологий и политико-экономических доктрин. 

Понятно, что в каждой стране и в разные исторические периоды «правые» не всегда и не везде соблюдали верность выше перечисленным фундаментальным консервативным принципам. Но столь же понятно, что только по этим принципам их можно было отличить от теплокровных центристов и либеральных радикалов, не говоря уже об упомянутых ранее «правых силах» всех оттенков. Но скажите, кто в отдельности в «Союзе правых сил» и сам этот фантом в целокупности имеет отношение к «правой», «консервативной» политике и идеологии? Все, что они делали, все, о чем вещают до сих пор — это либерально-радикальное кликушество, доведшее Россию и ее народы до состояния деградации и коллапса. Почему же тогда ни правоверные коммунисты, ни респектабельные центристы, ни православно мыслящие политологи не разоблачили фальшивку?! Можно понять самих исполнителей «правой» клоунады: ведь сам Чубайс заявил, что им надо быть, помимо прочего, еще и нахальными. Вот и нахальничают в политическом шапито, при молчаливом согласии центра и левых, которые сами не хотят, чтобы в политической жизни России появилось, окрепло и стало реальной силой право-консервативное движение. Поэтому, продолжая смотреть уже десятилетие идущий политический фарс, давайте задумаемся не над тем, что и кого надо выбирать в примы и премьеры утомительного и обессиливающего спектакля. 

Давайте думать о том, как помочь подняться и окрепнуть такому политическому движению, которое было бы укоренено в стихию национальной жизни, принимало Православие как собственную духовность и в служении всему народу видело смысл и цель политического действия. А о том, что предстоит этому движению делать, здесь говорить нет смысла — все давно описано в сочинениях Ивана Александровича Ильина о национальной диктатуре.

Профессор Эдуард Володин

1999 год

http://wpristav.com/publ/mnenie/podmena_tradicionalizma_liberalnym_aktivizmom/2-1-0-185